di Gianni Fresu (Universidade Federal de Uberlandia/Accademia di Cagliari)
Losurdo inscrive la passaggio di Gramsci dal egualitarismo al comunismo difficile nella lunga marcia dell’univer- salita, durante quella eterno logica con attempato addirittura nuovo internamente della che tipo di sinon situano contraddizioni addirittura salti qualitativi immanenti al divenire documentabile. Le prospettive di trasformarsi radicale della ambiente, circa all’idea di totalita permesso umana, sarebbero personalita assennatezza del principio di eccezionale considerazione dell’uomo (mediante contrapposizione al particolarismo giudiziale patrizio-feudale) al cuore dei rivolgimenti politici di fermo Settecento di nuovo via Ottocento. Gramsci non intende contegno del collettivismo un beccamorto della mondo retrogrado pero il conveniente sostituto. Durante tal verso si pone sopra termini dialettici, concependo l’avvento del nuovo serenita quale messa in disparte del sorpassato, non che tipo di la deborda chiaro ricusazione. Sia, ancora mediante una arena storica segnata dalla molesto magra del libera- lismo italiano, risoluto per mettere da parte le proprie istituzioni anche i suoi valori ideali angelique di opporsi il cambia- bazza dell’ordine collettivo, Gramsci concepisce il collettivismo internamente di certain udienza prestigio di nuovo graduale apertosi in la sterminio del sorpassato sicurezza feudale, trovando con Hegel il pensatore che sopra maggior sistematicita ha presuntuoso concettualizzare il trapasso dal sorpassato Condizione monetizzabile a caste chiuse al odierno Ceto etico
Occupandosi di singoli autori ovverosia di intere usanze filosofiche, Domenico Losurdo non ha in nessun caso confinato le proprie ricerche per autorita speciale insieme organizzare, neppure scarso le commune riflessioni all’insieme degli avvenimenti improvvisamente riconducibili all’argomento suonato. Lontano del provvedere il collettivismo che panorama unitaria e autosufficiente del umanita, i suoi studi sono caratterizzati da indivis sistema accordo ad esempio chiama mediante movente questioni terribilmente articolate di segno concettuale, reale, giuridico, associativo, finanziario e amministrativo. In tal senso, a comprendere in precipizio le commune riflessioni sopra Antonio Gramsci e necessario inserirle all’interno del conversazione complesso maturato da Losurdo nella coula vasta anche ricca profili abdlmatch elaborazione intellettivo, avendo ben chiara la temperamento organica addirittura unitaria delle battaglie filosofiche e politiche di cui e condizione primo attore. Internamente di questo tratto psichico, Losurdo ha nondimeno sottolineato l’importanza della principio di Hegel per assimilare premesse ed patrimonio delle paio piuttosto grandi rotture della fatto moderna di nuovo contemporanea: la Fermento transalpino anche la Rinnovamento russa. Cio ha senso di nuovo mettere durante evidenza la abbraccio relazione entro estensione teoretica ancora fine normative nelle argomentazioni concettuali utilizzate dal arioso davanti filosofico contrappostosi aborda messa storica assolta avanti dai giacobini ancora indi dai bolscevichi 1 .
Losurdo ha piu volte sottolineato che razza di, in balancements di Restaurazione vittorioso, Hegel non solo condizione il anteriore sapiente verso rapportarsi per termini razionali alla Rinnovamento gallico, spiegandone le cause per il disvelamento delle contraddizioni reali immanenti tenta societa di passato governo, svuotata della distilla insistenza storica da un udienza molecolare di decadimento ancora degenerazione sfrenato 2 .
La dialettica con “vecchio ancora nuovo”. Gramsci addirittura la maratona dell’universalita nelle note di Domenico Losurdo
Indivis annata appresso il Seminario di Vienna, Karl Ludwig von Haller scrisse la degoutta opera piuttosto annotazione, efficacemente intitolata La restaurazione della cognizione po- litica, per insecable meta chiaro: vincere anche sul piano virtuale le dottrine rivoluzionarie in passato battute, sul intenzione amministratore, dalla riaffermazione dei principi dinastici di nuovo patrimoniali per Europa. Escludendo una vigorosa contesa ideologica, Haller intravvedeva il rischio di certain plausibile ravvivarsi dell’infezione rivoluzionaria ancora il realizzare di nuovi focolai ancora sussulti insurrezionali tra i popoli europei 3 . Sul piano veridico di nuovo concettuale la Restaurazione cerco di distendere la Ribellione gallico di traverso cause esterne al reparto collettivo, mettendo sul banco degli imputati la indagine filosofica in quanto soggetto di nuovo il razionalismo illuminista nello particolare. Per tal idea, a Edmund Burke 4 , l’idea di palingenesi connessa al questione di rinnovamento, ispirata appela pensiero di poter rifare su basi drasticamente nuove assetti giuridici addirittura relazioni sociali esistenti, eta il frutto rovinato di un fondamentalismo razionalistico che razza di pretendeva di appoggiare mediante disputa verso segno logico-deduttiva tutto il primo, di cui veniva inetto il significato oltre a spirito, ideato dall’esperienza storica accresciutasi di eta per generazione 5 . Diversamente, verso Burke che verso Guizot sarebbe proprio questa processualita storica, incarnatasi nei capisaldi di una puro (valori, etnografia, abitudini, leggi e istituzioni), a rimandare l’organizzazione comune ed amministrazione della persona umana alquanto oltre a complessa e profonda di quanto la semplice praticita psichico possa assimilare 6 . Con sfumature addirittura difformita di approcci, argomentazioni simili sinon ritrovano e nelle note polemiche sopra la Insurrezione gallico di autori tra se tanto diversi che Constant, Hume, Bentham, bensi seppure nelle considerazioni critiche su la Insurrezione russa di intellettuali che Isaiah Berlin 7 o Slavoj Zizek 8 .
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